- Dantė buvo ištremtas poetas, kurio politinė karjera Florencijoje baigėsi tremtimi ir mirties bausme, jei jis grįžtų.
- Tremties metu jis parašė „Dieviškąją komediją“, atspindinčią jo įsitikinimus, savo laikmetį ir klajojančio gyvenimo patirtį.
- Be poeto kūrybos, jis buvo ir politinis bei lingvistinis teoretikas, parašęs tokius svarbius darbus kaip „De Monarchia“ ir „De vulgari eloquentia“.
- Jos įtaka tęsiasi iki šių dienų kalbai, menui ir kultūrai, o simbolinis jos atgaivinimas ir toliau kelia diskusijas.
Dante Alighieri atvaizdas kaip ištremtas poetas Tai apibendrina gyvenimą, paženklintą meilės, politikos ir filosofijos, ir likimą, kuris literatūrine prasme buvo toks pat audringas, kaip ir šviesus. Ši tremtis nebuvo vien biografinis atsitiktinumas, o išbandymo etapas, kuriame skambėjo balsas, vėliau suformavęs... Dieviškoji komedija ir, beje, į literatūrinę italų kalbą.
Nors dažniausiai prisimename autorių, kurį vedė Vergilijaus ir Beatričės kelias tarp pragaro, skaistyklos ir rojaus, tikrasis žmogus kentėjo persekiojimai, išbandymai ir netektys ...kurie paliko savo žymę kiekvienoje eilėje. Gyvendamas neramioje XIII amžiaus Florencijoje ir Šiaurės Italijos teismuose, Dantė buvo kareivis, magistras, ambasadorius, polemikas ir teoretikas, taip pat poetas, atsidavęs idealizuotai moteriai, kuri amžinai palietė jo jausmus: Beatričei Portinari.
Nuo „donos angelikos“ iki poeto kalvės
Kai Dantei buvo devyneri metai, jis pirmą kartą pamatė Beatričę, o po daugelio metų, vėl ją sutikęs, jis sustiprino savo meilę. Platoniškas ir perkeičiantis kuris kristalizavosi naujas gyvenimasTen jis kaitaliodavo prozą ir eilėraščius pagal dvasią saldus stilius naujas, kur moterys atrodo kaip moralinės vadovės ir sielos pakylėtojai.
Šis idealizavimas neatsirado iš niekur: jis buvo mokinys Brunetto Latini, humanistas, praplėtęs savo intelektualinį akiratį, ir draugas Guido Cavalcanti, lemiama figūra StilnovizmasMokykloje buvo puoselėjamas idealas angeliška ponia, o Dantė įkūnijo šią doktriną Beatričės, įamžintos po jos ankstyvos mirties 1290 m., kūryboje.
Jis skaitė Aristotelį, Vergilijų ir šventąjį Tomą, o jo išsilavinimas apjungė retoriką, teologiją ir filosofiją. Klestinčioje ir nervingoje jaunystės Florencijoje žodžio menas Ji buvo susipynusi su viešuoju veiksmu: poezija buvo suprantama kaip moralinė ir politinė disciplina.
Rašydamas ir tobulindamas savo balsą, jis vaikystėje susižadėjo ir vėliau vedė. Gemma Donati, su kuria ji turėjo Jacopo, Pietro, Antonia (kuri vėliau tapo vienuole seserimi Beatrice) ir galbūt Giovanni. Tačiau jos meilės gyvenimą formavo ta literatūrinė Beatrice, kurią ji iškėlė iki simbolio.
Sūnus Alighiero di Bellincione ir Bella degli Abati, Dantė priklausė pasiturinčiai gvelfų šeimai ir sulaukė padrąsinimo iš kitų meistrų, tokių kaip Cecco d'Ascoli, kuris prisidėjo prie jo mokslinio ir filosofinio išsilavinimo.
Florencija: galia, frakcijos ir tremties sėkla
Norint suprasti Dantės biografiją, reikia pasinerti į frakcijų mūšį, kuris sukrėtė Italijos komunas: Gvelfai ir gibelinai Konfliktavo dėl viršenybės tarp popiežiaus sosto ir imperijos. Po gibelinų pralaimėjimo Florencija liko padalinta tarp baltųjų gvelfų (labiau autonomiškų ir atvirų pusiausvyrai su imperija) ir juodųjų gvelfų (labiau popiežiškų ir oligarchinių).
Dantė kovojo Campaldinas (1289 m.) – svarbus mūšis dėl gvelfų dominavimo mieste. Laikui bėgant, dabar jau linkdamas prie baltų, jis suprato, kad siekiant taikos ir reformų reikia apriboti Romos kurijos kišimąsi į Florencijos reikalus.
Politinė eskalacija buvo svaiginanti: jis įstojo į gydytojų ir vaistininkų gildija galėtų eiti valstybės pareigas; jis prisijungė prie Liaudies tarybos ir Šimtininkų tarybos, vykdė diplomatines misijas ir 1300 m. buvo išrinktas prieš, aukščiausiasis miesto vykdomasis magistratas, nors ir labai trumpą dviejų mėnesių kadenciją.
Tos savaitės jį paženklino. Jo tvirta pozicija juodaodžių atžvilgiu ir jo atmetimas valdžios išplėtimui Popiežius Bonifacijaus VIII Toskanoje jie pavertė jį galingais priešais. Pats Dantė vėliau prisipažino, kad prioratas buvo „visų jo bėdų“ šaltinis.
1301 m., pasiųstas į Romą ambasadoriumi, jis buvo sulaikytas, kol Karolis ValuaPopiežiaus raginimu jis su juodaisiais gvelfais įžengė į Florenciją, sukeldamas plėšikavimą ir visiškai nuversdamas savivaldybių valdžią. Kauliukas buvo mestas baltųjų ir, tuo pačiu, Dantės naudai.
Išbandymai, pasmerkimas ir klajoklio gyvenimo pradžia
Iš Romos, negalėdamas apsiginti, jis buvo apkaltintas lėšų pasisavinimu ir nuteistas sumokėti 5.000 Florinų jau dvejus metus tremtyje. Kai jis nepasirodė, jo turtas buvo konfiskuotas ir buvo nuspręsta, kad jei jis vėl įkels koją į Florenciją, jis bus įvykdytasNuosprendis buvo patvirtintas 1302 m., o bausmė – ugnis, jei jis sugrįžtų.
Jo žmona Gemma liko mieste, kad apsaugotų tai, kas liko iš jų turto, o Dante pradėjo klajones po miestą. Forli, Verona, Arezzo, Siena, Piza, Luka ir kitose šiaurės ir centrinės Italijos vietose. Forlyje jis tapo gibelinų lyderės Scarpettos Ordelaffi sekretoriumi.
Baltieji tremtiniai bandė susigrąžinti Florenciją, netgi sudarydami sąjungą su senais gibelinų priešais, tačiau projektas žlugo. Dantė bankrutavo su ta kompanija, kurią jis vėliau vadino nekompetentinga. Jis suprato, kad jėga jam miesto neatgaus.
Tuo metu jis aštriai rašė plunksną prieš „bloguosius florentiečius“, rašydamas griežtus laiškus, kuriuose pranašavo nelaimes savo šaliai. Tuo pačiu metu jis dėjo viltis į Liuksemburgo imperatorius Henrikas VII, kuriam jis parašė laišką, ragindamas jį karūnuoti ir atkurti tvarką Italijoje.
Kai Henrikas šturmavo Florenciją (1312 m.), Dantė nei prisijungė prie kampanijos, nei pasirūpino jo sugrįžimu. Nepasitikėjimas visomis pusėmis išaugo, ir poetas dabar labiau domėjosi... šlifuodamas savo puikų darbą dar viename abejotiname karo lažyboje.
Neįmanomas sugrįžimas ir paskutinis etapas Ravenoje
1315 m. „juodųjų“ valdžia pasiūlė keliems tremtiniams grįžti, jei jie pasiduos žeminančių sąlygų: dėvėti atgailautojo maišą, prisipažinti kaltę ir sumokėti dideles baudas. Dantė, kaip ir tikėtasi, atmetė sandorį kaip negarbingą.
Paskutinius jo gyvenimo metus lydėjo Šiaurės Italijos valdovų svetingumas. Ravena, globojamas Guido Novello da Polentos, jis rado prieglobstį ir toliau taisė bei užbaigė savo pagrindinio poemos giesmes.
1321 m., kaip Ravenos pasiuntinys, jis keliavo į Venecija tarpininkauti ginče dėl druskos kasyklų; jis užsikrėtė maliarija lagūnos rajone ir mirė netrukus po grįžimo. Jis buvo su garbe palaidotas Šv. Pranciškaus bažnyčioje Ravenoje.
Florencija jo gedėjo iki vėlumos. 1829 m. ji paruošė jam simbolinį kapą Šventojo Kryžiaus, bet jis lieka tuščias: palaikai tebėra Ravenoje. Nepaisant to, Florencijoje esantis ženklas sako viską: „Pagerbkite aukščiausią poetą“.
Gyvenime jis paragavo kartų tremties skonį, tą „sūrią užsieniečio duoną“, apie kurią jis kalba savo raštuose, ir tavo miesto vartai Jam tai buvo uždaryta amžiams garbingomis sąlygomis.
Dieviškoji komedija: moralinė architektūra ir savo laikmečio veidrodis
Sukurta tremties metu, Komedija (vėlesnės tradicijos vadinamas „dieviškuoju“) yra alegorinis eilėraštis, kurio autorius grandinėmis sujungti trynukai kuri apima pragarą, skaistyklą ir rojų. Kiekvienoje giesmėje yra trisdešimt trys giesmės, o iš viso su pragaro prologu yra šimtas.
Skaičius trys sutvarko simbolinę struktūrą: Trejybė, tripletai ir gidų bei būsenų triada sielos. Virgilijus atstovauja protui, Beatričė – tikėjimui, o galiausiai – Šv. Bernardas – kontempliacijai kelionėje, kuri yra ir pažodinė, ir moralinė, ir alegorinė, ir anagoginė tuo pačiu metu.
Dantė į savo pomirtinio gyvenimo geografiją įterpia šiuolaikinių ir klasikinių asmenybių. Savo miesto priešai ir Bonifacijaus VIII Jie sulaukia griežtos kritikos, o imperatorius Henrikas VII su pranašišku spindesiu pasirodo kaip tvarkos Italijai viltis.
Eilėraštis taip pat yra dvasinis autoportretas: pradžios moralinis paklydimas, troškimo apvalymas ir galutinė ateities vizija. klirensas kuri judina visatą. Tarp jų politika, etika ir asmeninė atmintis yra susipynusios su krikščioniškąja doktrina ir klasikiniu paveldu.
Palikuonys diskutavo, ar pragaras labiau vilioja savo vaizdiniais, o ne rojus savo mistika. Neabejotina, koks jo statusas... šedevras Europos literatūros ir jos neišsenkančio vaisingumo menams.
Dantės kalba: nuo garsiosios „volgare“ iki kalbinės tėvynės
En De vulgari eloquentia, parašytame lotynų kalba, Dantė atseka šnekamųjų kalbų kilmę ir orumą, gina garsus volgare Italų kalbą virš vietinių dialektų ir analizuoja romanų mozaiką su triada oc, aliejus y taip.
Jis drąsiai prilygina išraiškingą šnekamosios kalbos kilnumą lotynų kalbos kilnumui, aptaria paveldą Babelio bokštas ir siekia koiné, gebančios aukščiausios poezijos. Šis gestas prisidėjo prie to, ką šiandien vadiname italų kalba, atsiradimo.
Dantė, Petrarka ir Bokačas laikomi kalbos tėvai., bet poetinis kvėpavimas ir moralinis formulavimas Komedija Jie nustatė kadencijas, kurios vis dar skamba kultūringoje italų kalboje.
Gindamas liaudies kalbą didingiems dalykams, Dantė sukūrė literatūros doktrina modernus: didybė nėra kalbos monopolija, o vizijos ir genialumo, kuris ją kuria.
Rezultatas buvo a kanonas kuri leido ištisoms skaitytojų kartoms jų gimtąja kalba susipažinti su poetiško aukštumo filosofija, teologija ir politika.
Politika ir teorija: monarchija taikai
En De Monarchia (o Monarchija), Dantė išdėsto savo idėją apie Visuotinė imperija kuri garantuoja taiką, teisingumą ir pilietinę laisvę, yra autonomiška ir nepavaldi popiežiui. Jam valstybė ir Bažnyčia siekia skirtingų tikslų: pirmasis – laikinas, antrasis – amžinas.
Remdamasis Aristotelio ir Šventojo Tomo pėdsakais, poetas postuluoja monarchą kaip nešališką arbitrą bendros naudosVizija nėra vergiška: ja siekiama apriboti karus tarp miestų ir frakcijų bei apsaugoti pilietinį gyvenimą.
Tremties metu ši teorija turėjo ir praktinį tikslą: sustabdyti popiežiaus kišimąsi į Toskaną ir atverti duris į jos gyvenimą. reabilitacija politika. Tai nebuvo cinizmas, o doktrininis įsitikinimas su tiesiogine interpretacija.
Tekstą lydi ugningi laiškai, pavyzdžiui, adresuoti Italijos princams ir Henrikui VII, kuriuose prašoma atkurti tvarką ir harmonija pusiasalyje.
Nors ir kontroversiškas, pasiūlymas turėjo įtakos vėlesnei politinei minčiai, aiškiai atskirdamas dvi galios neneigdamas jų darnaus bendradarbiavimo.
Už komedijos ribų: traktatai, eilėraščiai ir laiškai
Prieš tremtį ir jos metu Dantė parašė Convivio, filosofinis prozos puota, komentuojanti jo moralines dainas; jis tęsė su naujas gyvenimas, lyrišką jo emocinio ir dvasinio išsilavinimo biografiją; ir jis parašė De vulgari eloquentia, jau cituota.
Jis taip pat sukūrė du Lotynų eklogos, prieštaringai vertinamas Vandens ir žemės vanduo (tikriausiai apokrifinis), garsusis laiškas Cangrande della Scalai apie komediją ir a Dainų knyga su gabalais kaip Šermukšnių pietrozė, kur mylima Petra atrodo tvirta ir graži.
Šis pastatymas sukuria visavertį autorių: kalbos teoretiką, moralistą, meilės poetą ir politinis mąstytojas su projektu savo miestui ir Italijai.
Rinkinys nėra Komedijos priedas, bet skyriai didelio kūrinio: intelektualo, kuris peržengia žinias, kad sutvarkytų žmonių pasaulį.
Jo Toskanos proza Italijoje pradeda tradiciją mokslinė ir filosofinė proza šnekamojoje kalboje, kuri vėliau davė vaisių Renesanso humanizme.
Recepcija ir įtaka: nuo Botticelli iki Rodino, nuo Elioto iki Borgeso
Komedija įkvėpė iliustruotų ciklų Boticelli, Gustavo Doré lėkštės ir šiuolaikinės vizijos, tokios kaip Salvadoro Dalí; ji taip pat sužibėjo Williamo Blake'o vaizduotėje, gebėdama metafiziką paversti vaizdiniu.
Skulptūroje Auguste'as Rodinas manė, kad jo Mąstytojas kaip a Mąstantis Dantė „Prieš pragaro vartus“ – projektas, kuriame Baudelaire'o komedija ir pragaras dialoguoja... Bučinys ėmėsi Francescos da Rimini istorijos.
Literatūrinis aidas platus: T. S. Eliotas žymi savo Nederlinga žemė su Dantės stiliaus eilėmis; Jorge Luis Borges Jis jam skyrė įsimintinų esė ir paskaitų; Montale rinko jo įkvėpimą; Kenzaburō Ōe jį naudojo kaip simbolinę platformą.
Italijos ir Ispanijos populiariojoje kultūroje „Superlopez“ Animaciniuose filmuose jis išgyveno dantišką pragarą; Matilde Asensi supynė dantiškas melodijas paskutinis katasJuanas Antonio Villacañasas kartu su Dante keliavo į Toledą; ir Luisas Cardoza y Aragón padarė jį klajojančia figūra Niujorke.
Dantės ikonografija yra visur esanti: Giotto jį vaizdavo; Domenico di Michelino nutapė jį vaizduodamas miestą ir savo poemą; Andrea del Castagno įtraukė jį tarp... garsus Florencijos gyventojai. Net ant itališkos 2 eurų monetos pavaizduotas jo profilis, o ant mėnulio kraterio – jo vardas.
Toskana po oda: miestai, kraštovaizdžiai ir politika
Florencija buvo jo lopšys ir pirmoji mokykla: prekyba, gildijos, bokštai ir frakcijos pynė pilietinį gyvenimą. Dantė taip pat lankydavosi San Džiminjane su išdidžiais bokštais; Arece, Arno slėnyje; ir Lukoje, aptvertame mieste, turinčiame didelę politinę reikšmę.
Tradicija teigia, kad San Gimignano Jis dalyvaudavo politiniuose susitikimuose; Arecas jam siūlė ramų kraštovaizdį gyvenimo neramumų įkarštyje; Luka išmokė jį rafinuoto miesto diplomatijos intrigų.
Visi šie scenarijai perkeisti Komedijoje: pragaras renka neapykantą ir korupcija savo laikmečio; skaistykla – reformos drausmė; rojus – trokštama harmonija, kurios jis niekada gyvenime nepatyrė.
Toje asmeninėje geografijoje Ravena buvo sausumos kelionės pabaiga, vieta, kur buvo rastas žodis atsipalaiduoti ir viziją užbaigė sferų muzika.
Toskana Dantei – tai daugiau nei peizažas: tai laboratorija, kurioje gimsta jo kalba, moralinės alegorijos ir aistra kultūrai. res publica.
Asmeniniai duomenys ir mokymo tinklai
Jis gimė apie 1265 m. gegužės 29 d. Florencijamirė Ravenoje 1321 m. rugsėjo 14 d. Jo tėvai buvo Alighiero di Bellincione ir Bella degli Abati. Namuose, pas tokius mokytojus kaip Brunetto Latini ir Cecco d'Ascoli, jis mokėsi literatūros, logikos ir teologijos.
Įvaldykite Lotynų ir jis drįsta vartoti Provanso kalbą; jis perima Sicilijos tradicijas ir Toskanos lyriką; jis sugeria scholastiką ir klasikinę kultūrą; ir visa tai jis su dideliais užmojais įlieja į savo „volgare“.
Jis tarnavo kaip riteris CampaldinasJis padarė karjerą Florencijos tarybose ir pakilo iki prioro rango. Jo tremtis, nors ir pražūtinga, buvo derlingas metas jo didžiajai poemai.
Dėl savo teksto ir lingvistinių ambicijų jis buvo pramintas Mes esame poetas ir laikomas italų literatūros tėvu. Netrukus Giovanni Boccaccio parašė savo pirmąjį biografinį portretą, sužavėtas florentiečio gyvenimu ir meile.
Italijos palikuonys jį pagerbė tokiomis įstaigomis kaip Dante Alighieri draugija ir rekonstravo jo fizionomiją, pasitelkdamas šiuolaikinius kaukolės ir veido tyrimus; jo figūra išlieka pilietiniu ir estetiniu švyturiu.
Teisminiai perskaitymai: tremtinio vardo išvalymas
Po šimtmečių tokie palikuonys kaip Sperello di Serego Alighieri Jie skatino iniciatyvas peržiūrėti tuos 1302 m. politinius nuosprendžius atsižvelgiant į to meto Florencijos statutus, o diskusiją vadovavo tokie teisininkai kaip Alessandro Traversi.
Buvo surengti susitikimai su istorikais, lingvistais ir netgi palikuonimis Gabrielli da Gubbio daina, podesta kuris vertino Dantę, apsvarstyti galimą simbolinę nutarimų peržiūrą.
Bažnytinis Galilėjaus precedentas rodo, kad a reabilitacija Vėlavimas gali turėti moralinę vertę, net jei jis ir neištrina istorinių faktų. Bet kokiu atveju, poeto atmintį jau išgelbėjo jo kūryba.
Už teismų ribų miestas, kuris jį ištrėmė, pastatė jo garbei kapą, o visas pasaulis su pagarba studijuoja jo mintis. Ironiška, bet tremtis jį visuotinai pripažino.
Ši šiuolaikinė diskusija primena, kad Dante jie susikerta teisingumas, politika ir literatūrair kad skaitydamas jo Komediją taip pat mokosi vertinti valdžią ir istoriją.
Dantės gyvenimas – nuo jaunystės meilės Beatričei ir Brunetto Latini pamokų iki apkaltinimo Florentijoje, teismo, diasporos ir mirties Ravenoje – sudaro istoriją apie... ištremtas poetas kuris savo pilietinę ir dvasinę patirtį perteikė eilėmis: literatūrinės italų kalbos išradėjas, išbaigtos poemos autorius ir mąstytojas, svajojęs apie taikią tvarką Italijoje, jo žodis, gimęs iš skausmo ir proto, išlieka kelrodžiu meilei, politikai ir žmogaus likimui suprasti.
