Visų Šventųjų dienos kilmė: istorija, reikšmė ir tradicijos

pradžia » Kultūra » Visų Šventųjų dienos kilmė: istorija, reikšmė ir tradicijos

Lapkričio 1-oji kasmet grįžta kaip klasika religiniame ir kultūriniame kalendoriuje: Visų Šventųjų diena. Tai data, kai milijonai žmonių, ypač šalyse, turinčiose katalikiškas tradicijas, pagerbia tuos, kurie laikomi krikščioniškojo gyvenimo pavyzdžiais, nesvarbu, ar jie buvo kanonizuoti, ar ne. Pavyzdžiui, 2025 m. ši diena yra šeštadienis, ir ši detalė nekeičia jos reikšmės, bet leidžia daugeliui skirti daugiau laiko savo artimųjų atminimui. Bet kuriuo atveju, jos reikšmė yra daug daugiau nei paprastas rudens minėjimas, nes jos... Jos ištakos glūdi daugiau nei tūkstantmečio istorijoje ir tai susiję su ikikrikščioniškomis apeigomis.

Šis iškilmingumas ne tik primena garsius vardus nuo altorių, bet ir apima nesuskaičiuojamą daugybę anoniminių tikinčiųjų, kurie pagal tikėjimą yra paskelbti šventaisiais. Ispanijos vyskupų konferencija dažnai primena, kad šventieji veikia kaip... evangeliškojo gyvenimo užtarėjai ir pavyzdžiaiIr šis kontekstas padeda suprasti, kodėl ši šventė išlieka tokia aktuali. Be to, ją supa labai skirtingi liaudiški papročiai: kapinių lankymas su gėlėmis, iškilmingos mišios, regioninės tradicijos ir net keltų kilmės šventės, kurios per amžius susiliejo su naujuoju tikėjimu, visiškai neprarasdamos savo senovinio skonio.

Lapkričio 1-osios kilmė ir įkūrimas

Istorija prasideda pirmaisiais krikščionybės amžiais, kai bendruomenė susidūrė su dideliais persekiojimais, tokiais kaip Diokletianas— palikęs daugybę kankinių. Po to Milano ediktas, išleistas 313 m.Krikščioniškoji religija įgijo teisėtumą Romos imperijoje, ir pamažu įsigalėjo idėja švęsti bendrą minėjimą, skirtą pagerbti visus šventuosius ir kankinius, o ne tik garsiausius. Tačiau tais ankstyvaisiais laikais nebuvo vieno kalendoriaus, ir kiekvienas regionas žymėjo savo datą.

Sirijoje ir netoliese esančiose vietovėse, kurių atskaitos taškas buvo Edesa, buvo bendruomenių, kurios tą atminimą šventė. Gegužės 13Tuo tarpu Vakaruose susiformavo paprotys juos minėti pirmąjį sekmadienį po Sekminių. Ši įvairovė atspindi, kaip šventųjų gerbimas organiškai vystėsi prieš Romai nustatant visuotinę datą. Svarbus šio proceso etapas buvo sprendimas Popiežius Bonifacijaus IV, kuris 609 metais Romos Panteoną paskyrė Mergelei Marijai ir visiems kankiniams – gestu, kuris nulėmė šventės eigą ir, anot tradicijos, sustiprino liturginį ryšį su tais, kurie paaukojo savo gyvybes už tikėjimą.

Paskutinis žingsnis lapkričio 1-osios link priskiriamas Grigalius III (731–741)kuris Šv. Petro bazilikoje pašventino koplyčią Visų Šventųjų garbei ir nustatė tą datą Romoje. Netrukus po to Grigalius IV Jis įsakė švęsti šią dieną visoje Bažnyčioje ištisus metus 835-837Taigi minėjimas nustojo būti vietine švente ir tapo visuotinės reikšmės iškilme. Nuo tada lapkričio 1-osios šventė prigijo visame krikščioniškame pasaulyje.

Dienos pasirinkimas nebuvo atsitiktinis. Įvairūs tyrimai ir tradicijos teigia, kad Lapkritis buvo pasirinktas krikščionizacijai arba dezaktyvacijai giliai įsišaknijusių pagoniškų apeigų Šiaurės Europos tautose, ypač keltų ir germanų kilmės tautose, Bažnyčia, prie šių sezoninių pereinamųjų švenčių pridėdama krikščionišką šventę, paskatino šventos atminties perėmimą, kuri laikui bėgant integravo ir transformavo ankstesnes praktikas, visiškai neištrindama jų kultūrinio rezonanso.

Tuo tarpu skirtingos krikščioniškos konfesijos kūrė savo kalendorius. Anglikonų bažnyčia Šventė vis dar vyksta lapkričio 1 d. Stačiatikių bažnyčia – kartu su kitomis Rytų tradicijomis ir liuteronų ar metodistų bendruomenėmis – priskiria jį pirmąjį sekmadienį po SekminiųŠie skirtumai nenutraukia bendros gijos: tai diena, kai reikia pripažinti šventumą visomis jo išraiškomis, įskaitant ir tą, kurį žino tik Dievas.

Nuo gegužės iki lapkričio: nuo Panteono iki San Pedro

Istorinė seka rodo aiškią evoliuciją: nuo įvairaus ir išsklaidyto minėjimo (kai kur gegužės 13 d., kitur pirmąją savaitę po Sekminių) iki vieningos dienos. Senovės Romos šventyklos – Panteono – atidarymas Bonifacijaus IV metu 609 pasėjo bendros šventės sėklą. Vėlesnis sprendimas Grigalius III perkelti minėjimą į lapkričio mėnesį ir jo visuotinį platinimą su Grigalius IV Jie vainikavo daugiau nei keturis šimtmečius trukusį procesą, kol lapkričio 1-oji tapo Lotynų krikščioniškojo pasaulio atskaitos data.

Kodėl būtent ta data?

Dažniausiai kartojamas paaiškinimas nurodo pastoracinę strategiją: Lapkritis sutapo su žemės ūkio ir ciklo pabaigos šventėmis Europoje krikščioniškos šventės perkėlimas į šią teritoriją leido iš naujo interpretuoti apeigas ir suteikti joms naują prasmę. Taip yra su... SamhainSamhain – didžioji keltų šventė, žyminti perėjimą į tamsųjį metų laikotarpį, pasižyminti pasaulių ribos vaizdiniais. Nors Visų Šventųjų diena neatsirado iš Samhain, tiesa, kad lapkričio 1-osios pasirinkimas palengvino – ne visada lengvą – dialogą tarp šių dviejų realybių, o ilgalaikė įtaka paliko pėdsaką vietos papročiuose, kurie gyvuoja tokiuose regionuose kaip Galisija ir Airija.

Krikščionių ir stačiatikių kalendoriai

Datos universalizavimas Vakaruose netrukdo kitoms tradicijoms išlaikyti savo liturginio ritmo. Stačiatikių bažnyčiaVisų Šventųjų diena švenčiama sekmadienį po Sekminių, taip pabrėžiant Dvasios darbą tikinčiųjų pašventinime. Liuteronai ir metodistai Jie tą sekmadienį taip pat skiria panašiam minėjimui, o katalikai ir anglikonai ją mini lapkričio 1 d. Žemėlapis įvairus, bet intencija ta pati: padėkoti už daugybę liudytojų, kurie savo gyvenimu atspindėjo Evangeliją.

Religinis jausmas, skirtumai ir papročiai

Šventė skirta ne tik oficialiai kanonizuotiems šventiesiems. Bažnyčia tvirtina, kad lapkričio 1-oji yra diena, skirta prisiminti visus kanonizuotus šventuosius. visi, kurių šventumas žinomas tik DievuiTodėl, nors praktikoje daugelis parapijų daugiausia dėmesio skiria populiarioms asmenybėms, ši diena taip pat skirta nežinomiems šventiesiems – tiems, kurie gyveno kasdienį atsidavimą kupiną gyvenimą, bet niekada nebuvo oficialiai kanonizuoti. Šis platus aprėptis yra dalis jos stiprybės ir paaiškina jos patrauklumą tarp kartų.

Katalikų bendruomenėje Visų Šventųjų diena laikoma šventa įpareigojimo diena Daugelyje šalių tikintieji yra kviečiami – o ten, kur taikoma norma, ir privalo – dalyvauti Mišiose, nebent tam trukdytų svarbi priežastis. Po Reformacijos įvairios protestantų bendruomenės išlaikė minėjimą pagal savo atskiras tradicijas; pavyzdžiui, metodizme pabrėžiamas dėkingumas už šventųjų gyvenimus ir mirtis. Kitur, pavyzdžiui, Jungtinėse Amerikos Valstijose, tai paprastai nėra valstybinė šventė, nors jos religinis minėjimas išliko daugelyje vietinių bažnyčių.

Verta išaiškinti vieną dažną klaidingą nuomonę: Visų Šventųjų diena (lapkričio 1 d.) nėra tas pats, kas Vėlinės (lapkričio 2 d.)Pirmąją dieną pagerbiami tie, kurie jau džiaugiasi Dievo buvimu – šventieji, tiek žinomi, tiek nežinomi, – o kitą dieną meldžiamasi už mirusiųjų, kurie, remiantis skaistyklos doktrina, apsivalo, sielas. Ši antroji diena įsigalėjo nuo X amžiaus, dėka… Šventasis Odilas Kliunietis Prancūzijoje ir išplito iki tol, kol nuo XVI a. buvo priimtas Lotynų Bažnyčioje.

Su lapkričio 1-ąja susiję papročiai yra labai įvairūs. Ispanijoje įprasta praktika yra lankytis kapinėse su gėlėmissutvarkyti kapus ir kartu pagerbti šeimos atminimą. Daugelyje katedrų eksponuojamos jų globėjų šventųjų relikvijos arba rengiamos iškilmingos šventės. Tuo pačiu metu išlieka ir regioninės tradicijos, formuojančios dienos charakterį ir siejančios ją su rudens pradžia bei šaltesnių orų atėjimu.

Ispanija: nuo atminimo kapinėse iki kaštonų kepimo ant laužo

Kanarų salose Mirusiųjų šventėkuris suburia šeimas prisiminti mirusiuosius per istorijas, muziką ir maistą. Galisijoje, Baskų krašte ir Katalonijoje kepti kaštonai yra dėmesio centre: keltų tradicijoje SamhainBe Gaztanjeras Eguna ir Kastanjadaatitinkamai. Tai skirtingi būdai švęsti tą patį atminimą, turintys bendrą dėkingumo už derlių ir prieglobsčio nuo besikeičiančių laikų foną.

Kai kuriuose miestuose vis dar egzistuoja įdomių praktikų. Begijaras (Jaenas)Pavyzdžiui, vis dar praktikuojamas paprotys uždengti namų rakto skylutes koše, tikint, kad tai atbaido piktąsias dvasias. Tokie ritualai, kurie dabar atliekami su šventine atmosfera, atskleidžia senąją nežinomybės baimę per Vėlines ir parodo, kaip senovės prietarai egzistuoja kartu su krikščioniška švente.

Europa ir Azija: pilietinės šventės ir liaudies pamaldumo apeigos

Už Ispanijos ribų lapkričio 1-oji yra nedarbo diena. Prancūzija ir Vokietijakur užsidaro daug įmonių ir ištisos šeimos vyksta į kapines ar bažnyčias. Filipinai, ši data, žinoma kaip Undas– Jame derinamas šventųjų atminimas su mirusiųjų prisiminimu: ant kapų atnešamos gėlės, meldžiamasi, dalijamasi maistu – tai iškilmingumo ir svetingumo derinys, kuris yra jų kultūrinio identiteto dalis.

Amerika: nuo La Catrina iki milžiniškų aitvarų

En MeksikaLapkričio 1-ąją ir 2-ąją gaubianti atmosfera pasiekia unikalų intensyvumą. Ikikolumbinės šaknys – įskaitant derliaus dalijimąsi su protėviais ir gėlių takų tiesimą jiems vesti – susiliejo su katalikiška tradicija, ir iš šios sintezės gimė dabartinė Mirusiųjų diena. Mirusiųjų dienaUNESCO paskelbė šią tradiciją Nematerialusis žmonijos kultūros paveldas dėl savo simbolinio turtingumo ir bendruomenės vertės. Šios visatos ikona yra „La Catrina“, figūra, išpopuliarinta Diego Rivera savo freskoje „Sekmadienio popietės sapnas Alamedos centre“, pradedant nuo garbancera kaukolė kad karikatūrizuotas Jose Guadalupe Posada apie 1910 m. kritikuoti socialinę išvaizdą.

En GvatemalaLapkričio 1-oji švenčiama ryškiai derinant vietines tradicijas ir katalikų tikėjimą. Tai būdinga standus – šventinis patiekalas su dešrelėmis, mėsa ir daržovėmis, patiekiamas su Saldus moliūgas, saldūs jokotai ir avinžirniai medujeTačiau niekas taip nepritraukia dėmesio, kaip aitvarai arba milžiniškos kometos Sumpango ir Santiago Sacatepéquezpakeliamas į dangų, kad atbaidytų piktąsias dvasias arba, anot kitų, kaip bendravimo su protėviais ženklas. Todos Santos Cuchumatan (Huehuetenango) dieną vyksta garsiosios kaspinų lenktynės, kurių metu raiteliai, apsirengę iškilmingais drabužiais, varžosi valandų valandas trunkančiame iššūkyje, stiprinančiame bendruomenės tapatybę.

Helovinas ir „tridienis“ spalio pabaigoje

Santykis tarp Helovinas (spalio 31 d.), Visų Šventųjų diena (lapkričio 1 d.) ir Vėlinės (lapkričio 2 d.) dažnai apibūdinamos kaip kultūrinis „tridienis“: trys dienos, susietos mirusiųjų atminimu. Helovinas – Visų relikvijų vakaras Anglų kultūra – daugiausia kilusi iš keltų pasaulio ir laikui bėgant buvo perimta bei keitėsi. Kostiumų skonis priskiriamas prancūzų įtakai. pokštas arba saldainis anglosaksų aplinkoje ir naudojant moliūgai Airių įtaka. Atvykus imigrantams į Jungtines Valstijas, šie elementai susiliejo ir tapo neatsiejama didingos miesto šventės dalimi, kuri šiandien savaip egzistuoja kartu su krikščionišku šventųjų ir mirusiųjų minėjimu.

Praktiškai daugelis šalių šias dienas išgyvena kaip vieną visumą: žaismingesnę išvakarę, lapkričio 1-osios iškilmingumą ir maldą už mirusiuosius 2-ąją. Šios akimirkos toli gražu neprieštarauja viena kitai, jos gali viena kitą papildyti, jei suprantama, kad kiekviena Tai turi savo prasmę. ir jo ypatingas akcentavimas: nuo pagarbos tiems, kurie jau džiaugiasi Dievu, iki maldavimo už tuos, kurie yra pakeliui.

Festivalis su vietiniu veidu ir visuotiniu pašaukimu

Tradicijų pliuralizmas nesumenkina iškilmingumo esmės. Ar tai būtų relikvijų demonstravimas katedrose, ar blaivus apsilankymas kaimo kapinėse, vyrauja tas pats įsitikinimas: Šventųjų gyvenimai nušviečia dabartį ir jie palaiko visaverčio gyvenimo viltį. Štai kodėl, nors stiliai keičiasi – nuo ​​sezoninių saldumynų Ispanijoje iki gėlių altorių Meksikoje, pereinančių į Gvatemalos aitvarus, – Visų Šventųjų atminimas ir toliau siūlo bendrą ir atpažįstamą kalbą.

Taip pat yra vietinių niuansų, kurie praturtina patirtį. Kai kuriose parapijose spalio 31-osios naktį rengiamas budėjimas – atkuriama to meto prasmė. Helovinas– kituose lankomi vieniši žmonės, o daugelyje kaimo vietovių šventė tęsiama prie stalo su tradiciniais desertais ir sezoniniais patiekalais. Visa tai sukuria gestų raizginį, kuriame kiekviena bendruomenė prisideda savo šventimo būdu, nepamirštant pirminio tikslo. šventumas kaip visuotinis pašaukimas.

Skirtumas tarp šventųjų ir mirusiųjųŠis aspektas, kartais nepastebimas, taip pat padeda sutelkti dėmesį į kiekvienos dienos prasmę. Lapkričio 1-ąją žvelgiame į tuos, kurie jau pasiekė savo tikslą, o lapkričio 2-ąją meldžiamės už tuos, kuriems dar reikia apsivalymo. Šioje dvejopoje perspektyvoje – numatomo tikslo ir jau vykstančios kelionės – slypi šeimos ryšiai, kolektyvinė atmintis ir bendruomeninė malda – trys elementai, paaiškinantys šių datų ilgalaikį buvimą vis labiau pliuralistinėse visuomenėse.

Apibendrinus, Visų Šventųjų istoriją, galima suprasti kaip perėjimą: nuo datų ir pamaldų kratinio iki nusistovėjusio iškilmingumo. Lapkritis 1Turėdamas stiprų liturginį ir kultūrinį įspaudą, gilias šaknis Ispanijoje ir likusiame pasaulyje matome tiek pagarbioje kapinių tyloje, tiek populiariuose ritualuose, kurie nuspalvina dieną. Ir nors laikui bėgant buvo įtraukti svetimi papročiai arba atgaivinti senoviniai, šventės esmė išlieka: pripažinimas, kad šventumas nėra tik kelių privilegija, o tikslas, į kurį kviečiamas visas gyvenimas.

Kiekvienas, žvelgiantis į šią šventę naujomis akimis, atras, kad jos žavesys slypi ne tik gėlėse, saldumynuose ar žvakėse, bet ir tame, ką jie sukelia: dėkingas prisiminimas tiems, kurie gyveno prieš mus su tikėjimu ir įsipareigojimu gyventi šiandien su tokiu pat nuoseklumu. Būtent dėl ​​šios priežasties Visų Šventųjų knyga išlieka laikui bėgant: nes ji prisimena, įkvepia ir tyliai siūlo bendros vilties horizontą.